Общение

[DmitryVl]

Знаешь что самое.... не то что обидно...... получилось все не так.... как я планировал)))).
Однако, как никак.... смотрю на результаты и говорю себе "Кто молодец?! Я молодец!!! Кто молодец? Митя, молодец!!! "))))
А если серьезно.... Мне батя пообещал и я ему сделал....и походу дела, в попыхах, я решил и табак посадить. Теперь пишу с оговоркой, если все будет хорошо, уже есть опыт как садить табак 2-ой раз))).

[DmitryVl]

)))). Сам-то себе веришь? или аутотренинг?
Негро хорош, больше, конечно, для трубы. Я думаю в мешке даст интересную нотку.

))).... проскакивает мысль.... А на хрена я посадил целый рядок?)))). Я ведь больше любитель самокруток и гильз.....))))

[DmitryVl]

.... и сигарил, наверное..... но, очень хочется скрутить.... Сигары.. есть понимание, что один раз скручу.....
хотя))))) я ведь еще не пробовал)))

[DmitryVl]

Хорошо, есть просьба. Дай, пожалуйста совет. Я накосячил и у меня вышли основные сорта: Берли Голд, Спектр, Символ, Браво, Негро Блэк.... остальное, как я писал решил отправить в "микс"...... Я знаю, что и Браво и Спектр и Символ.... в принципе, если нравится, можно курить в моно.... Стоит ли " играть" с этими сортами в мешке?
Итог: у меня в среднем вышло 118 кустов..... всех- всех

[DmitryVl]

Хотя.... я сейчас вспомнил, ты больше по сигарникам?))))

[SergEkb]

DmitryVl
Да, Дим, я сигарно-трубочной направленности, это тебе сигаретчики подскажут, а то что ты перечисляешь, не садил, кроме Спектра с Негром. Что за Браво - вообще не знаю, может Бравый?

[DmitryVl]

Описка, Т 9....Сорт: Бравый-200.
Понял.

[DmitryVl]

А вот про то, что ты сказал "даст интересную нотку"..... Интересно.
Я сейчас сделал заказ на Алике..... собираю комплектующие, хочу сделать ферментационный ящик.
Как вариант,этот сорт добавить в мешку.
Беда в том, что Берли есть, а Вирджиневый сорт- ну, я лоханулся. Берли+ Вирджиния= скелетники, основные сорта в мешке....
А сейчас, что мне мешать? Берли Голд, Символ, Бравый-200, Спектр и Негро Блэк- вот мои основные сорта табака? Остальные сорта я не беру в расчет, потому что садил по пару кустиков и как писал выше, принял решение- "миксовать"

[crazyman]

да, все еще, хотя надоело уже.

Ты забей и не парься, есть кнопка "жалоба", нажмут -- увидишь. А не нажмут - значит вех всё устраивает Я многие ветки вообще не смотрю, кому что то не по нраву маякнут. Есть например темы мне не интересные, чего я просто так буду их перечитывать?

[Buccaneer]

Отрывок авторской программы Екатерины Шульман- одной из наших современниц.
Пока в России есть такие женщины, страна не пропадет.

Встречается "НРЗБ", что значит "не разборчиво".


..это Иммануил Кант, великий калининградский философ и, как сказал мой соведущий до программы, как ни удивительно, самый знаменитый россиянин в глазах всего остального мира.

Мы не будем повторять всякие многочисленные анекдоты и истории про Иммануила Канта. Скажем мы, что это великий немецкий философ как философский, так и политический. Об этой части его творческого наследия мы постараемся поговорить. Прожил он, действительно, всю жизнь в Кенигсберге, хотя легенда о том, что он не удалялся больше, чем на сколько-то километров, несправедлива. Он в качестве домашнего учителя был в городах и в Польше и на нынешней территории России, но, действительно, и родился и умер он в Кенигсберге. Дожил он там до 79 лет. Еще интересный факт: звали его Эммануэль, а Иммануилом он назвал сам себя после того, как выучил древнееврейский язык.

Если вам кажется, что это какая-то нечитаемая, сложная философия, то вам должна сказать, что по сравнению, например, с Гегелем, Канта читать вполне можно и даже увлекательно. Если вы хотите себе безболезненным способом устроить себе первоначальной знакомство с Иммануилом Кантом, то прочтите его эссе, «Что такое просвещение?» Это в свое время был такой вопрос, заданный европейскому интеллектуальному сообществу. Тогда не было социальных сетей, поэтому все писали свои письменные ответы в журналы.

Е.Шульман: Предыдущая волна выборов в заксобрания была 5 лет назад, когда еще остатки крымского консенсуса были с нами
QТвитнуть
И вот это самое эссе, оно вполне публицистическое. И вы поймете, во-первых, что такое Кант, и что такое эпоха просвещения. Он писал, что, просвещение — это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. «Несовершеннолетие — есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Sapere aude! — имей мужество пользоваться собственным умом! — таков, следовательно, девиз просвещения».

То есть все эти НРЗБ и «живи своим умом» — это практически прямые цитаты из Канта. Имейте смелость пользоваться собственными мозгами, а не заемными и, таким образом, вы делаете работу просвещения.

Он, кстати, разделял интеллектуальную работу на частную и публичную. Публичное пользование разумом состоит в том, что вы, собственно, высказываетесь на публике, учите, просвещаете и каким-то образом пытаетесь навязать свое мнение окружающим. Частное пользование рассудком состоит в том, что вы делаете внутри себя.

С точки зрения политической философии Иммануил Кант считается отцом теории правового государства. Собственно, сам термин Rechtstaat — правовое государство, государство закона он не употреблял, но именно он заложил основы того, что нам кажется теперь очевидными общепринятыми конституционными принципами.

Почему мы, собственно говоря, его вспоминаем в той программе, которая посвящена федерации? Он писал о федерации, как об основе своего вечного мира или постоянного мира. Кантовский вечный мир — это тоже одна из вещей, которую он оставил в наследство мировой политической мысли.

Надо сказать, что если вам кажется, что это какие-то рассуждения, не имеющие отношения к реальности, то это ровно то, что реализовалось. Он говорил о том, что вечный мир будет обеспечен просвещением, успехами торговли и международными союзами на уровне международных отношений, которые вырвут человечество из гоббсовской ситуации вечной войны в ситуацию этого постоянного (он не совсем у него вечный) или продолжающийся или самовоспроизводящийся мира.

А на уровне внутригосударственном этот мир будет обеспечиваться властью законов. Кантианские положение состоят в том, что государству необходимо иметь Конституцию. Необходимо разделение властей — это он наследовал о Монтескье. Причем судебная и исполнительная власть, основанная на законе, а законодательная власть следует конституционным принципам. Почему? потому что законодательная власть законы формирует. Конституционные же принципы в свою очередь базируются на элементарных или, как мы бы сейчас сказали, базовых правах человека, которые являются основой Конституции. По Конституции у нас работает законодательная власть, она создает законы. Законы соблюдается посредством власти исполнительной и стерегутся, скажем так, посредством власти судебной.

Вот поэтому, когда у нас сейчас есть практически у каждого государство конституция, в конституции неизменяемые статьи, в которых эти права человек определены, и мы с вами еще должны десять раз перекреститься и сказать спасибо Канту, потому что благодаря ему эти статьи, действительно, являются неизменяемыми и нельзя, например, внести туда поправочку и сказать, что ваше право не свидетельствовать против себя или ваше право собираться ирно и без оружия или ваше право не быть лишенным своего имущества, кроме как по решению суда. может быть как-то поправлено, потому что кто-то где-то проголосовал. Так вот нет, нельзя. За это опять же скажем спасибо, в том числе, Иммануилу Канту.

Как и многие его современники, он не был поклонником демократии, потому что в то время под демократией понималась прямая демократия, то есть осуществление власти непосредственно народом. Он, поскольку был свидетелем бурных политических событий, которые на его веку происходили, то эта прямая народная власть ни с чем особо хорошим у него не ассоциировалась.

Он выделял три формы правления: демократию, аристократию и монархию. И наилучшей считал конституционную монархию, то есть монархию, ограниченную конституцией. Вот, собственно говоря, такие базовые вещи, которые кажутся очевидными, кем-то должны были быть сформулированы, причем кем-то с достаточным нравственным авторитетом для того, чтобы это стало принято уже и всеми.

Вот, собственно, на нашей доске вы можете видеть то звездное небо над нами, которое являлось предметом неизменного изумления этого философа точно так же, как нравственный закон, который он ощущал внутри себя. Каждому советуем заглянуть внутри себя и там тоже его ощутить.